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古人云：言为心，言如人。很大程度上，作者的人格特质甚至性格都溶于他的个人作品中。他性格的急迫性是他写作的约束性，而他性格的清晰性则是写作的长期性。虽然“心总是扭曲的，文章宁愿再被看做一个人”，文章有偏离文章的可能，但也有角落显示是一个人。 内在性格和精神形象与外在化密切相关，即使不完全一致，最终也会有相应的传递。美国历史学家在研究二战时流行一句话：一个温柔善良的男人绝不会把刀插进孕妇的肚子里。同样，人的性格特征也是如此。如果你清纯温柔，怎么会浮躁局促？如果性格急，如何才能完整的刻画文笔？所以文章或多或少会透露出作者的个性和品格，即“文如其人”。 人清明，文明，正所谓“言为贵心”。 内在人格特质是外化的最大操纵者。经常有人说我心思缜密，所以文笔结构缜密，文笔灵动，大概就是这个原因。 生活经历塑造性格和性格格局，性格格局框定文章格局。“文革”期间参军的毕淑敏，年少湿漉漉，在悬崖峭壁上眺望时，他保全了自己的生命之宝。在严酷的高原上过生日的时候，我体会到了青春的沉沦。“一举无国界”，生活的沉重塑造了她清晰的医学头脑，给了她有条不紊的规则，也体验了她善意的耐心。她的文笔往往惊心动魄，所以文章中凝聚的精神就是她人格和性格的外化！ “我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加手指的力量”，这是她对生活的坚定和坚持；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼和升华。这样震撼人心的话比比皆是。俗话说“文如其人”，每一句哲理性的话，都是用它的情感和哲理性的思想的细密针脚，缝进它的性格和人格的。 、明，这是字的反动，即“傅仁以文”。 文字以一种无形的力量与人产生共鸣。即使个人品行和文笔稍有错位，人也会受到文字的熏陶，向着文本中所期望的特征前进，从而完善自己，使人更接近文本，共同走向美好的终点。周曾说：“读书是一种谁也不能剥夺的精神财富。”这样看来，文字中生成的力量确实能深刻地影响人，那么个人文章中提到的人物为什么不能慢慢地接近人呢？ 性格互补，合力完善人与文学的走向。性格和人品不是瞬间的，复杂的内在本质有时并不对应文章的内涵。但有一点必须承认：文字就是文字，文字就是文字的意思。真正值得手写的文章。 没有必要像蛇一样奉承，即便如此，也只是显示了它的虚伪，不失为一种彰显性格的方式。也可以看出文与人是一致的。 清文志人明治。“写得像个人”不仅是必然，也是一个干净正直的人一生的追求。 浙江高考满分作文：一杯春酒醪糟饶我心。 城中有唐、二人，精于造酒，饮好酒，月不醒。游侠道：“我不怕张弓拔剑，只怕落春泥。”一杯春醪，带着他一生的兴趣和作品，也带着你的品格。 冯骥才曾说：“植物死了，就把生命留在种子里；这位作家去世了，把他的生命留在了他的作品中。”“文字是心的声音”，作品的风格和趣味与作者的性格高度吻合，或无意流露性格，或有意抒发抱负。作品以其穿越时空的永恒与浩瀚，承载着作者的追求与修养。 百家争鸣，各有千秋。如果你的歌声没有展现出你最独特的声音，Gai只能迷失在喧嚣的世界里。庄子是奔放的，老子是凝练冷静的，墨子是严谨全面的，韩非子是庄重严厉的，所以《庄子》或《道德经》或《墨子》或法家集子都承载着他们独特的见解和个人的思考。台湾省云门舞蹈团享誉世界，舞姿脱俗，令人叹为观止，弟子个个风雅育人。作者和作品，就像人和影子一样，折射出彼此最真实的内心，只有你投射出最真实的生活，作品才能温润如玉，展现出无杂质的光彩。 人在成长，作品也在成长，相互追随，两人都到达了更高的山。年轻时，龙应台生活在唐朝，他充满激情。他的“指桑骂槐”、“俯首甘为孺子牛”之类的话，才是他性情的本来面目。连同他的作品，他威胁着自己的肩膀，向着更深更广的远方行进。俄国诗人安娜阿赫马托娃一生跌宕起伏，她的诗歌从稚气少女转变为冷静成熟的少女。作者和他的作品就像一对孪生兄弟，在时间的磨蚀下恣意成长。从一个方面可以窥见对方的性格。 元好问曾说：“心画总歪曲心，文章宁可重见人。”有时候，风格和性格的背离并不伴随着气质，或者作者在疯狂挣扎，或者对立面越来越强大。顾城的诗天真单纯，他却亲手杀了自己的妻子；梵高的画华丽奔放，但他疯狂地割掉了自己的左耳。能说他们人品不好思想卑劣吗？当世界带着痛苦亲吻我，我用一首歌来回报后，我内心的挣扎还是蒙蔽了我纯洁的心，我的内心会在我手中的世界里脱颖而出。《忏悔录》卢梭尽了最大努力，但谁能否认他杰出脱俗的品格，优雅勇敢的追求？作品与人面对面的背离，其实是内心更坚定的追求！ 当今社会的人们热衷于“雅作”，却不知道“雅作”的作者是庸俗无知的，却以那些外表庸俗的人为耻，不知道他们的作品是华丽、自然、朴素的。伤心！伤心！而我坚信，那些夜雨下野河的老人，剑无所惧地指向营地，挥笔斩春秋，一定会和他们的作品一起站在民族之巅。 一种语言永远是新的自然的，繁荣永远是真的。在这个飞速发展的时代，哪一杯春醪才是真正发自内心的？ |
